martes, 13 de diciembre de 2011

♣ LA IDEOLOGÍA ALEMANA

K. Marx & F. Engels

LA IDEOLOGIA ALEMANA


Redacción: Los articulos reunidos en esta recopilación los escribieron Marx y Engels entre 1845 y 1846.
Fuente del presente texto: K. Marx & F. Engels. La ideología alemana. Montevideo: Pueblos Unidos, 1959. Trad. al castellano de W. Roces.
Digitalización: Julio Rodríguez, 2011.
HTML para Marxists.org: Juan Fajardo, 2011.
Esta edición: Marxists Internet Archive, 2011.
Nota: En esta edicion digital, lo que en la edición impresa aparecían como notas de pie de página, aparecen en el texto mismo entre corchetes y en color gris. Las notas de Marx y Engels aparecen señaladas como tales al final de cada sección.
En la edición impresa usada como fuente del texto, las lagunas aparecen señaladas por los editores usando puntos suspensivos entre corchetes […]; entre corchetes también aparece la presunta lectura cuando se trata de lagunas breves. Aquí se mantiene aquella usanza.
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INDICE GENERAL


Capitulo 1

Feuerbach. Contraposición entre la concepción materialista y la concepción idealista

(Introducción)


[Este capítulo ha sido publicado previamente. 
Ver: http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/index.htm
 En breve será preparado para su inclusión aquí con el resto de la obra.]



Capitulo 2

El Concilio de Leipzig

    A) Mi Poder
II. La Ley

♣ LA SAGRADA FAMILIA

Friedrich Engels & Karl Marx


LA SAGRADA FAMILIA,

O CRITICA DE LA CRITICA CRITICA.

Contra Bruno Bauer y consortes.





Escrito:  El presente texto fue escrito en 1844,
a raíz de una decisión tomada entre Engels y Marx
 mientras aquel, camino de Barmen (Alemania) a
Manchester (Inglaterra), visitaba a este en París en agosto.
 A saber a Engels le tocó escribir los capítulos I-III, los
apartados 1 y 2 del capítulo IV, el apartado 2a del
capítulo VI y el 2b del capítulo VII, tarea que cumplió
durante su visita. El resto fue redactado por Marx entre
 entonces y noviembre de 1844.
Primera vez publicado: A fines de febrero de 1845
 en Frankfurt am Main. El título "La Sagrada Familia" fue
 añadido por sugerencia del editor, el Sr. Lowenthal, como
 referencia sarcástica a Bruno Bauer y su hermano Otto.
Traducción al castellano:  La traduccion fue realizada
por Carlos Liacho y publicada en Buenos Aires en 1938 por
Editorial Claridad: F. Engels & C. Marx,
 La Sagrada Familia, o Crítica de la crítica crítica
El presente ha sido tomado de la 2da. ed. de 1971.
Transcripción/HTML:  Julio Rodríguez/Juan R. Fajardo, 2011.
Esta edición digital: Marxists Internet Archive, 2011. 




INDICE


Prólogo de Engels y Marx






a) El espíritu y la masa
b) La cuestión judía N° 1. Posición de las cuestiones
c) Hinrichs N° 1. Alusiones misteriosas a la política, al socialismo y a la filosofía
a) Hinrichs N° 2. La crítica y Feuerbach. Condena de la filosofía
b) La cuestión judía N° 2. Descubrimientos hechos por la crítica sobre el socialismo, la jurisprudencia y la política (nacionalidad)
a) Autoapología de la crítica absoluta. Su pasado político
b) La cuestión judía N° 3
c) Combate crítico contra la Revolución Francesa
d) Batalla crítica contra el imperialismo francés
e) Derrota final del socialismo
f) El ciclo especulativo de la critica absoluta y la filosofía de la conciencia de sí

a) La masa empedernida y la masa insatisfecha
b) La masa sensible y ávida de liberación
c) Irrupción de la gracia en la masa

a) La Flor de María especulativa
b) Flor de María
a) El maestro de escuela o la nueva teoría del castigo. El misterio revelado del sistema celular. Misterios medicinales
b) Recompensa y penas. La doble justicia
c) Cuadro de la justicia crítica completa
a) Revelación teórica de los misterios de la economía política
b) El banco de los pobres
c) La granja modelo de Bouqueval




domingo, 11 de diciembre de 2011

OLLANTA HUMALA MILITARIZA SU GOBIERNO Y NO CUMPLE SUS PROMESAS

Salomón Lerner Ghitis dijo muy suelto de huesos en su carta de renuncia al cargo de Presidente del Consejo de Ministros que: “En estos cinco meses de gestión, hemos trabajado arduamente (…) por el que han votado los peruanos”. Proyecto Conga y el “Estado de Emergencia” lo desmienten categóricamente.

Sigue diciendo el Ex Presidente “En este marco, nuestra línea directiva ha sido el diálogo y la búsqueda de consenso evitando la confrontación entre peruanos y que reafirma nuestra vida y vocación democrática”. Nada más falso, hicieron la finta de dialogar con Cajamarca y luego lo suspendieron sólo porque los huelguistas les pidieron plazo de 24 horas para suspender su medida de lucha, lo que es justo en una organización democrática. Dictatorialmente militarizaron la Región Cajamarca, sin ningún respeto al diálogo decretaron el estado de emergencia. 

DIALOGAN CON LAS ARMAS EN LA MANO
Sigue diciendo en su carta de renuncia el señor Salomón Lerner: “el Gobierno ha desarrollado acciones (…) por la generación de confianza a los agentes económicos, sectores productivos”; esto sí es cierto porque están gobernando para los empresarios y élite económica mafiosa de siempre, por tanto no para “la sociedad en general”.

También dice que han favorecido “al crecimiento con inclusión social en democracia, igualdad de derechos y oportunidades para todos, concertación económica y social en el ámbito nacional, regional y local y el reencuentro histórico con el Perú rural”. Estas medidas sólo están en la fantasía de los gobernantes, porque su práctica gubernamental es totalmente lo contrario, actualmente están reprimiendo al “Perú rural” querrán decir a favor de la mina rural, lo de “inclusión social” e “igualdad de derechos” hasta ahora sólo han sido incluidos los empresarios, inclusive los que se han fajado para que triunfe en las justas electorales no son tomados en cuenta, no son escuchados y sólo se respeto a los mafiosos de la economía.

El ex ministro del Interior, Óscar Valdés Dancuart, que fue designado como nuevo jefe del Gabinete (en pago porque fue instructor militar de Ollanta Humala) es el artífice del rompimiento del diálogo en Cajamarca y su respectiva militarización (estado de emergencia) y ahora militarización del gobierno; ya tiene un muerto en Cañete, un inválido en Cajamarca y decenas de heridos en el hospital. Se nota que este señor no tiene ni actitud ni aptitud para el diálogo, menos entonces para la inclusión y respeto a todos. Humala de izquierda, la inclusión y desarrollo para todos, un engaño más para el pueblo peruano sufrido por la inequidad y la pobreza extrema que baja en estadísticas y crece en la vida real.

martes, 22 de noviembre de 2011

♣ PROYECTO EDUCATIVO METROPOLITANO, "LIMA CIUDAD EDUCADORA"

Proyecto Educativo  Metropolitano: “LIMA CIUDAD EDUCADORA”
Por Carlos Villacorta Valles

Todo Proyecto Educativo es político y está empapado de ideología.
El asunto es saber a favor de qué, de quién y contra qué”
(Paulo Freire)


Asistí a la “Consulta ciudadana en su fase juicio de expertos” los día 16 y 17 de noviembre “en el marco de la Construcción del Proyecto Educativo Metropolitano” “Lima Ciudad Educadora”. Organizado por la Municipalidad Metropolitana de Lima y la ONG Foro Educativo.

¡Buen proyecto! ¿No le parece?

En efecto, el problema radica en que es uno más del montón y dormirá el sueño de los justos. Los “expertos” que disertaron en el evento, brillantes académicamente, hablando de otra Lima capital, no de la que vivimos actualmente.
Ahora bien, la “consulta” hecha a la ciudadanía, cuyos resultados nos entregaron en el evento, de lejos, no es consulta; son preguntas y respuestas bonitas, poéticas de una Lima que queremos y cómo deben ser los ciudadanos que la habitan; ninguna pregunta tiene que ver con lo que van a hacer educativamente a favor de Lima y que le parece al ciudadano, etc.

El documento, por todos sus poros respira la necesidad de participación ciudadana, textualmente dice en su Pág. 3: “El Proyecto  Educativo es un gran esfuerzo movilizador y participativo para recoger las ideas y propuestas de la mayor cantidad de ciudadanos para el desarrollo educativo de Lima” sin embargo el documento no informa a quienes han “consultado”, pero sí los que han participado como encuestadores, que parece son mayoría que los “consultados”.

Fases de la “Consulta”

Para conocimiento, la construcción del Proyecto Educativo Metropolitano” tiene 3 fases.
1.- Consulta social a ciudadanos (…). Ya se cumplió.
2.- Consulta técnica a expertos. Fue el 16 y 17 de noviembre.
3.- Consulta a los decisores y autoridades.

Evidentemente es otro proyecto educativo más, que empieza de arriba hacia abajo, proyecto de laboratorio, de gabinete, alejado del contexto real limeño y sus problemas también reales.  Un “paquete” para que los no consultados lo implementen al pie de la letra.

¿Cómo debe hacerse?

UNA CONSULTA, para que sea tal, debe escucharse a todos los que están en  la base, no sólo maestros, sino al padre de familia, al niño, al vecino, que nos hablen cómo ven su escuela y que quieren que se haga a favor de ellos. Nadie democratiza la escuela de arriba hacia abajo. Desde una oficina; debemos ir a las escuelas y conversar con todos, recoger información de todos. Debemos convertir las escuelas en escuelas de democracia. Estoy en contra de la elaboración de “paquetes”.

No se dice ¿CÓMO ES LIMA?, decir cómo es Lima nos da como consecuencia el tipo de ciudad que queremos.

Lima es el centro de todo y nada a la vez. Hay de tanto que no sabemos por dónde empezar.

Lima es el centro financiero del Perú.

Lima es la ciudad de “todas las sangres”, tan desigual como caótica, sin control y sin medida. Las autoridades se encargan de administrar el caos.

En Lima conviven el conservadorismo y el cosmopolitismo, el erotismo y la cucufatería; es una ciudad abierta y cerrada a la vez.

Lima es una fragmentación antagónica increíble, con distritos como microciudades que se dividen en ricas y pobres. Lugares donde la gente vive bien y les sobra y lugares donde la gente prácticamente sobrevive. San Juan de Lurigancho es absolutamente diferente de Miraflores por ejemplo.
 
La ciudad de Lima es violenta, no sólo por ser asolada constantemente por la delincuencia, sino donde la gente que vive bien, consideran a los que sobreviven como bichos raros que afean la ciudad y son marginales y peligrosos.

Sin embargo Lima también es el centro de las oportunidades de la cultura, el ocio, el trabajo, la participación y la tradición; germen de utopías y élites.

Si Lima es una ciudad fragmentada, caótica y erotizada ¿Cómo hacer un Proyecto Educativo Metropolitano, sin pensar en ello?, y, ¿cómo hacerlo único para todos como si fuera homogénea?

Propuesta

Se me ocurre plantear la siguiente sugerencia: debe hacerse lineamientos generales de programas de cultura y educación obligatorios para cada distrito y, en base a ellos, los municipios distritales deben hacer su  Proyecto Educativo Distrital de acuerdo a su realidad y, la suma de todos ellos debe ser el Proyecto Educativo Metropolitano. Pongo en tela de juicio entonces un proyecto educativo único para Lima.

Aquí algunas sugerencias de lineamientos generales de obligatoriedad:

1.- Primero lo primero: practicar y difundir los derechos del niño y el adolescente.
2.- Participación de la ciudad en la toma de decisiones, estimulando la integración social.
3.- Control social y rendición de cuentas de las autoridades.
4.- Extenderse la seguridad ciudadana y alimentaria.
5.- Enfoque de género y rol de la mujer en la ciudad.
6.- Creación e implementación de casas de la cultura.
7.- Creación  e implementación de bibliotecas comunales.
8.- Lectura familiar en los parques y plazas.
9.- Impulsar colectivos culturales y teatrales móviles, que visiten las zonas pobladas y los barrios alejados sobretodo.

Ahora bien, “Ciudad educadora” debe referirse a que los recursos y potencialidades lleguen a todos; algo así como que la ciudad llegue a todos y todos lleguen a la ciudad. La ciudad siempre ha sido educadora, el problema es cómo nos educa. Hasta ahora, la educación de Lima como ciudad, dentro de lo positivo y negativo, está pesando lo negativo. Queremos entonces una ciudad con una educación justa y curiosa; disciplinada y alegre; limpia y ordenada.

Todo esto también pasa por algo fundamental: con reformar o reformular el currículo para Lima como Región. No podemos forjar una ciudad educadora positiva sin reformular el currículo.